Parution de mon livre

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SVP, après le chapitre 1, decouvrez l'étonnant chapitre 2.

1- 1997, 1er trimestre: je découvre, à ma grande stupéfaction, une relation illicite entre le pasteur Arley Sésam, marié (directeur de la jeunesse de l'Union des Eglises adventistes des Antilles et de la Guyane française), et une de mes élèves, Nathalie. D ! C'est justement, suite à une étonnante mise en garde, par le pasteur Arley Sésame lui-même, à mon sujet que mon élève s'étonne et m'en fait part" Le pasteur Sésame m'a dit de me méfiez de vous" !!! Je suis stupéfait.

En dépit de ma démarche, conforme aux recommandations de l'Evangile selon Saint Matthieu au chapitre 18, l'affaire se complique et s'intensifie: le pasteur Arley Sésame manque, singulièrement, de sagesse et d'humilité. Pourtant, il est un ami de 30 ans ! On me qualifie même de "diable" ! J'en ai souffert. Cependant, le comité de l'UAGF, finit par adopter un décision: le pasteur Sésame doit sortir de ses rangs, quitter sa haute fonction. Pour lui, c'est un drame, une injustice, une vengeance venant dont, je serais l'auteur.

Mais, la fédération adventiste de la Martinique lui sauve la mise, un cas extrêment rare.

Actuellement, dépuis août 2009, le pasteur Arley Sésame, occupe la fonction de directeur de la jeunesse adventiste de la Martinique.

12 années après, Dieu me permet, grâce aux révélations et écrits de celui (pasteur Guy Roger) qui a dû gérer toute cette affaire, de rétablir la vérité et de sauver mon honneur: il ne fut jamais question de vengeance.. Je raconte les choses, quasiment dans le détail.

J'expose les comportements inacceptables des pasteurs Alain Cidolit et Clarence Pamphile. En dépit de toute sa bonne volonté, le pasteur Guy Roger, me surprend. Je raconte, j'analyse. Je propose ma vision des motifs inavoués qui déterminèrent l'éviction du pasteur Sésame de l'UAGF.

Je révèle les comportements "saintement dévoyés" des ministres du culte adventiste: en particulier, le choc provoqué par une manoeuvre  étrange et extrêmement perverse, sous la présidence du pasteur Julien Régis.

Enfin, j'explique méthodiquement et raconte, une gestion laxiste, calamiteuse et gravement préjudiciable de mon dossier de prévoyance complémentaire par la direction de la Cité Scolaire Adventiste Rama, où j'ai enseigné la philosophie de 1988 à janvier 2005.

Suite à un harcèlement moral et professionnel commencé en fin 1999, j'ai été mis en Congé de longue Maladie, jusqu'à ce jour.

Un ouvrage sérieux, rigoureux et étonnant, à lire et à faire lire. Une incursion dans l'Eglise adventiste du septième jour, et les pratiques de ses dirigeants.

Extraits: " Durant 2 heures, les deux dignitaires de l'UAGF, interrogent la jeune femme. Cette dernière leur fait des confidences accablantes au sujet de ses relations avec le pasteur Sésame. Nathalie était calme et ses réponses d'une grande précision. Elle expliqua que c'est le pasteur lui même qui avait donné à leur relation une orientation illégitime".

"Enfin, le "frère" Pierre Béloni s'exprima, s'adressant à son "vieux frère", le pasteur Sésame, il lui dit qu'il lui conservait toute son amitié, mais qu'il s'était montré indigne du ministère, qu'il n'était plus un modèle et un homme intègre; et qu'il devait éviter de dépenser son argent de manière inconsidérée, que cette réunion devait marquer son ministère. Surtout, il l'invita à contrôler ses pulsions"

"J'ai remué ciel et terre! j'ai même écrit au président de la République qui a transmis le cas au préfet de la Martinique! J'ai tout tenté du coté de la CGSSM, tout tenté du coté du rectorat"

"Je me suis retrouvé avec une épouse qui ne travaille pas, avec 3 enfants à charge avec un salaire diminué de 50%! Un calvaire pour ma famille. Et, c'est le 13 du même mois que AG2R m'informe que le N° de contrat transmis par Rama depuis plusieurs mois, ne prévoit que le décès"!

La photo de la couverture est celle de ma maman: Marguerite VALLERAY. Dans son grand âge, elle a enduré les  graves dommages collatéraux, provoqués par les comportements inacceptables des dirigeants adventistes de la Martinique. Pourtant, elle a servi son Eglise durant 40 ans ! Cette photo est une manière d'hommage à ma mère et d'interpélation de la conscience des pasteurs adventistes ainsi que celle des adventistes du septième jour, en général.

PS1: J'ai choisi ce mode de distribution de mon livre, car je suis partie prenante de la réduction de la coupe des arbres: c'est avec les arbres que l'on fait du papier; vraiment, cela évite le gaspillage car, l'éditeur ne fabrique que les livres commandés.

PS2: Attention: si les dirigeants adventistes, de la Martinique avant tout, vous déconseillent mon blog et mon livre, c'est qu'ils ont peur de la vérité. S'ils vous disent que c'est du "n'importe quoi", exigez, SVP, qu'ils me poursuivent en diffamation. De grâce, ne vous laissez pas "mener en bateau", signez des pétitions pour qu'ils me poursuivent en diffamation, s'ils le peuvent !

Pensée: "Nous devons être fidèles à la vérité comme la boussole l'est aux pôles". Madame Ellen G. White (Je renvois donc les adventistes à "l'impératif catégorique" (Kant) de leur prophétesse)

2- Invitation à la réflexion: après avoir lu mon ouvrage, j'insiste, car cette démarche consciencieuse est sage et recommandable. Ne serait-il pas honorable que le pasteur Arley Sésame, démissionne de sa fonction de directeur de la jeunesse de l'Eglise adventiste de la Martinique ? Peut-il encore et toujours, en toute conscience, représenter l'exemplarité ?

Non qu'il doive être parfait, mais, parce qu'il a fallu, en toute humilité et sans présomption, que Dieu suscite un "Nathan" (atypique), pour clamer à un "David", en l'occurence lui-même, qu'en dépit du temps, son "péché" serait dévoilé! N'oublions pas que pour Dieu, "1000 ans sont comme un jour".

Quel péché ? Celui d'avoir joué à la victime, d'avoir manoeuvré, au lieu de s'humilier (confession, "déchirer ses vêtements") et de se repentir. N'est-ce pas que "celui qui avoue ses fautes et se repent, obtient miséricorde" ?

Arley a gravement fauté d'autant plus qu'il a commis un crime de "lèse-amitié":pour garder "son forfait", secret, il a "levé le talon contre moi":"méfie-toi de Ralph Valleray"!

Pire, il a persévéré...dans la mystification...durant 12 années, alors qu'il est "un prédicateur de la Vérité" !

Quel "forfait" ? LISEZ MON LIVRE. Vous en prendrez tout sa mesure.

Une démission fondée sur les injonctions du "WORKING POLICY" (Manuel des règlements de la Division-Inter-Américaine (échelon au dessus de l'Union (UAGF) et des Unions, qui est elle même, une association de fédérations adventistes):

"BA 15 10 Intégrité du ministère- "Dans tous les cas où le comportement de celui qui détient une lettre de créance fait l'objet d'une incertitude ou d'un doute, il est de la responsabilité de l'Union de se joindre à la fédération locale ou la mission, en concertation, dans le but de dissiper toute incertitude, afin qu'aucun reproche ou ombre ne plane sur toutes les lettres de créances détenues par le ministère".Fin de citation.

 

La responsabilité du président de l'Union, le pasteur Max Laurent, ainsi que celle du président de la fédération adventiste de la Martinique, le pasteur Jean Jacques Chroné, est donc solennellement engagée. Il y va du "salut de la jeunesse", qui pourrait traverser une très grave crise confiance!

Cependant, "la rebellion" contre "L'Union" (UAGF) du pasteur Régis, durant des années, mais finalement "décapitée" en août 2004; "la fin de la guerre froide" du pasteur Jean Baptiste Hirep contre l'UAGF, avec les élections août 2009 d'un nouveau président, ont laissé la place à un syndrome: la peur, la crainte, l'attentisme de l'UAGF.

Je nommerai ce syndrôme: "le syndrome des vaches maigres": la fédération de la Martinique, via le pasteur Julien Régis et ses deux administrateurs Elie Belfroy et Eddy-Michel Carpin, avait retenu durant des mois la contribution financière due à l'UAGF, des MILLIONS d'euros !!! "Règlement de comptes à OK coral" (Souvenirs, souvenirs)!

Dans le génie de la langue créole: "nou kaï pigé grèn zot" !

Il faut ajouter un autre syndrome, méconnu de beaucoup d'adventistes (sauf des propagandistes de Régis et d'Hirep): je le nomme, "le syndrome de GWADA" (Guadeloupe)! Précisemment: les 3 présidents de l'UAGF, sont originaires de "l'île soeur". Dans l'ordre, les pasteurs Antoine Occuli, Guy Roger; et maintenant, le pasteur Max Laurent.

Une vraie source de "cancans" et d'embuscades. Et, Comme l'a chanté l'Honorable Bob Nestor Marley: il y eut, "Ambush in the night", "Ambuscade pendant la nuit".

Une info...exemplaire: quand, en 1997, la D.I.A procéde à l'élection du nouveau président de l'UAGF, le pasteur Jean Baptiste Hirep (martiniquais), n'aurait obtenu...qu'une seule voix (la sienne ?), "I pa fèt"! Guy Roger ( de Gwada) est élu, aïe !!!

Une autre clé pour comprendre: pour saisir le personnage Max Laurent ainsi que son "jeu de rôle". Mon avis est que sa devise doit être: "Je ne me mouille pas, je me protège car, je viens de GWADA" ! "Après le coup "des vaches maigres", et de l'assaut féroce contre Guy Roger ( qui a même failli tuer son épouse) pendant des années(!), j'ai tout intérêt, à "protéger mes arrières", et je dirais même, "mon derrière", et bien sûr...ma carrière !

Donc, avec les "chiens", il faut que je sois, "doux comme la colombe et rusé comme le serpent". Merde (pardon!), il faut que je sois un fin...politicien. C'est mon analyse.

Donc, nous aurions au sein de "l'Union" et à sa tête, un "saint politicien" dont la volonté est de rester sain d'esprit et de corps, afin que "les enragés", jaloux, indigènes de Madinina ne s'en prennent pas de nouveau à un "oint" de Gwada !

Quelle affaire!!! Je dois donc rester, dirait Max Laurent, "debout pour la sainte guerre"! Ceci, à cause d'un autre syndrome connu: celui "du panier de crabes"!

d'accord, mais un tel dilemne pose de très graves problèmes: "Struggle for life", "La lutte pour la vie", pour la survie, se déroule au détriment des VALEURS et des principes !!!

"Survival of the fittest", "La survie des meilleurs": et voici en conséquences de cette lutte impitoyable au sein du monde naturel, une réplique, une duplication, la même chose, au sein de la (prétendue) "Véritable Eglise"; celle qui stigmatise allègrement l'Eglise Catholique, et son cortège d'intrigues historiques avec "le trône" (les pouvoirs temporels)!

Mais de quoi s'agit-il quand il est question, des "meilleurs" ? Dans la nature, ce sont les plus forts, les mieux armés, les plus redoutables; tout vivant, organisme dont les mécanismes innés le dote de capacités de survie: dissimulation, mimétisme (caméléon), fuite, agression, hibernation, mutation, adaptation... 

Imaginez ce qui arriverait, si nous vivions sans lois établies ou dans l'anomie (Rousseau: la loi comme "force des faibles"), l"existence humaine serait absolument invivable: nous serions soumis certes à une loi mais, ce serait celle de la nature, impitoyable.

De plus, au sein des humains, les "meilleurs", ne sont pas toujours les "aristoï" du philosophe Platon: ceux qui par une certaine éducation et discipline (La République), peuvent prétendre à gouverner; mais plutôt, ceux qui, décrits par Machiavel dans "Le prince", apprennent à maîtriser l'art de la ruse, tout en se donnant toute l'apparence de la vertu. Cet art est passé dans le langage courant sous le qualificatif de "machiavélique".

La naiveté, l'endoctrinement, le lavage des cerveaux, la mascarade des "oints de l'Eternel", surfant "alé viré" sur les besoins de religiosité des individus; mais aussi, sur leur loyauté sincère, et les reflexes sectaires, bloquent, neutralisent toute prise de conscience...salvatrice. surtout, qu'on leur a fait parfaitement croire, ingurgiter et intégrer, que l'esprit critique se réduirait à l'esprit de critiques, cela mettant en péril...leur fameux... Salut Eternel !!! Je comprends car, comme le philosophe Baruch Spinoza, l'a formulé "Je traiterai des affections humaines comme s'il s'agissait, de lignes de surfaces et de solides", "more géométrico", "A la manière des géomètres",  "c'est à dire rationnellement.

Justement, rationnellement les pasteurs-dirigeants adventistes ne peuvent pas, comme l'a fait Julien Régis, Via une démarche maladroite à Rama de l'excellent Monsieur M. Roseau, piétiner mon élection comfortable en septembre 2003 en tant que membre du conseil d'administration de Rama, en se servant du "WORKING POLICY", comme alibi: je n'étais plus membre de l'Eglise adventiste; et maintenant ne pas tenir compte du même document de référence, "Manuel" mondial des règlements de l'Eglise adventiste !!! Le même Julien Régis, devenu président, en 1998, a laissé à Arley Sésame sa "lettre de créance", après que J.B Hirep eut "sauvé sa peau" !!!

Pourtant, 1- Le pasteur Sésame avait fauté grave ! Et, fut "viré" de l'UAGF, par vote du comité !!! Achetez mon livre, tout, "va se savoir"

2- Oui, tout les détails de cela, car il faut réfléchir, penser l'évènement:

"Il paraîtrait que j'en veuille à un jeune pasteur, ambitieux au possible puisque selon les mêmes rumeurs, il ambitionnerait le poste tant convoité de président de la fédération. Ce jeune pasteur a été sauvé grâce à mon implication personnelle. Je me suis mouillé en prenant d'énormes risques pour aider un jeune homme talentueux à sauver son ministère, menacé par ses pulsions sexuelles mal assouvies. Quelle faute ai-je commise en ne publiant pas des documents compromettants pour sa carrière et sa vie de famille ? Ces éléments de preuve, je les lui ai glissés dans une enveloppe et remis à l'intéressé en gage de ma loyauté envers lui. Qu'il ait choisi l'ingratitude, la calomnie, pour me remercier, c'est son affaire. Il ne pourra effacer de ma mémoire les aveux qu'il m'a lui-même faits et niés ensuite pour sauver sa tête, ni ceux de la jeune fille, consignés sur une cassette  audio, qu'il doit avoir détruite. La reconnaissance n'est pas une vertu tropicale! Qui puis-je ? Sinon remercier le collègue pour sa gentillesse et sa tendre sollicitude en me calomniant. J'ai ma conscience pour moi". Fin de la  citation du 7 juillet 2009, du pasteur Guy Roger, ancien président de l'UAGF.

"Tout ce qui est caché, sera révélé"; bien sûr, j'insiste, je sais que les pasteurs, à commencer par Antoine Occuli était, tout à fait, disposé à la clémence !!! Dans le livre, vous découvrirez même davantage !!!

Mais maintenant, il faut comme disait le comptable-pasteur Cidolit alain, "sauver l'oeuvre".

Comment ? Mon Dieu, comment ?!

1- En pensant aux jeunes: Ils ont besoin d'exemplarité.

2- En surmontant fraternellement (jeûne et prière) les syndromes et leurs cortèges de machiavélisme et de lâchetés.

3- En arrêtant d'être obsédé par sa carrière...de président potentiel ou réel.

4- Ce n'est pas le moindre: en dépit du fait que la fédération adventiste soit une "personne morale" de loi de 1901, et donc avec un président pouvant hurler: "foutez-moi la paix", je dirige une organisation indépendante; Il faut, impérativement, que l'UAGF, confronte la fédération adventiste à ses propres statuts, déposés en préfecture le 09 septembre 2005 et signés par les pasteurs J.B HIREP et...Jean Jacques Chroné, actuel président, élu en août 2009.

Si le pasteur Max Laurent, "a des couilles", et assume courageusement ses prérogatives, il en imposera à Chroné, en vertu même de ces statuts déclarés à la République!

Je cite ces statuts, Article V - Affiliations, page 1:

" La Fédération des Eglises adventistes du 7ème jour de la Martinique fait partie de l'Union des Antilles et Guyane Françaises des Adventistes du septième jour qui fait partie à son tour de la Division Iner-Américaine de la conférence Générale des Adventistes du septième jour qui est un organisme écclésiatique mondial. Tous les buts, les règlements et les procédures de cette Fédération seront en harmonie avec les règlements administratifs et les procédures de la la Division iner-américaine et de la conférence Générale des Adventistes du septième jour. Cette Fédération poursuivra la mission de l'Eglise dans le cadre des lignes directrices doctrinales adoptées et approuvées par la Conférence Générale des Adventistes du 7 ème jour, lors de son assemblée quinquénnale" Fin de citation

Donc, J.J Chroné est "le boss" des adventistes de martinique, Max Laurent, président de l'UAGF est le "Big Boss" organique de Chroné et du président de la fédération de Gwada et de la "mission" Guyane; qu'il assume, "Un point c'est tout" ! Sinon, qu'il dégage. Et cela, "Big Boss", tant sur le plan écclésial que devant l'autorité préfectorale ! Donc, "pas de zanzolage", "Il faut dézankailler" l'organisation adventiste, des jeux politiciens: Chroné doit de "se soumettre ou se démettre" (orthographe à vérifier). Si le gars de Gwada ne peut pas assumer, qu'il cède sa place; et si personne aux Antilles et Guyane, ne peut assumer, qu'il fasse appel à ...un américain ! Comme le pasteur Roy Perrin, qu'il repose en paix !

C'est donc, en me référant aux principes et règlements de cette Eglise, que:

-1/ je CONDAMNE sans appel, la lâcheté du pasteur I. Léito, qui a reculé, capitulé devant Régis et sa bande de "terroristes" (chantage impitoyable à l'argent et autres comportements...) ! Il pouvait réglementairement "déchouker" Régis.

2/ Je condamne, sans appel, l'attentisme du pasteur Max Laurent; je sais à quoi, je fais référence. J'y reviendrai.

3/ Je pense que le pasteur Guy Roger, aurait dû démissionner, sur la base de la "clause de conscience".

4/ Je demande la démission immédiate du pasteur Arley Sésame de son poste de directeur de la Jeunesse adventiste.

5/ Que les dirigeants adventistes arrêtent de ..."déconner" !

Enfin, si un américain ne veut pas se mettre dans ce "pitt à coqs", Qu'ils en appellent à tout autre étranger; ou finalement, en désespoir de cause, à un adventiste laique, intelligent, indépendant et intègre.

Ps: il s'agit de savoir maintenant si la fédération adventiste de la Martinique est formellement reconnue comme association cultuelle de la loi de 1901; c'est capital.

Ralph Valleray

Délinquance Adventis te en Martinique.

Chers amis blogueurs,
 
Les données étonnantes exposées ci-dessous sont objectivement tirées d'un journal officiel de l'UAGF (Union d'associations): Union des Eglises Adventistes des Antilles et de la Guyane française de 2003. Actuellement, l'UAGF est dirigée par le pasteur Max Laurent. L'Eglise adventiste de la Martinique, est toujours en loi de 1901. Pourquoi ? SVP, lisez, ce qui suit. Et, partagez l'information !

---

 

 

L'Organisation Adventiste aux Antilles/Guyane Françaises

 

 

Eglise ou secte ?

 

Disposé(e) à réfléchir ? Ou, préfères tu "la politique de l'autruche" ?

 

L'UAGF du Pasteur Guy ROGER stimule la réflexion:

 

 "Pourquoi les SECTES adoptent-elles la plupart du temps la forme associative déclarée selon la loi du 1er juillet 1901 ?

 

Si elles optent pour ce régime, très libéral, (comme c'est le cas de l'Eglise adventiste à la Martinique et dans le passé,  à la Guadeloupe), qui leur permet d'échapper pratiquement à tout contrôle en même temps qu'il leur confère une personnalité juridique, il faut remarquer que la plupart du temps elles ne respectent pas le fonctionnement démocratique lié à cette structure et que la liberté individuelle attachée à cette structure démocratique n'existe pas dans les faits pour ses membres(....). L'extrême libéralisme qui caractérise la réglementation de la vie d'une association déclarée n'a pas échappé à certains mouvements sectaires qui l'utilisent comme un gage d'opacité et de confidentialité de leurs pratiques"

 

(...)

 

Les méthodes comptables de plusieurs associations sectaires ne semblent pas non plus motivée par un souci de transparence envers leurs membres ou les administrations qui peuvent être amenées à les contrôler

 

L'Eglise Adventiste aux Antilles/Guyane respecte t-elle les contraintes de la loi de juillet 1901 ?

 

Non

 

Trois exemples:

 

1. Faux en écriture

 

2. Dons dissimulés en achats.

 

3. La rémunération des administrateurs principaux."

 

A propos du point 2: "La loi 1901 n'autorise pas la réception des dons et des legs sous aucune forme".

 

On pourrait donc qualifier l'organisation adventiste aux Antilles /Guyane: "Eglise-écran" ! Extrait de "Union d'associations" de l'UAGF: Union des Antilles et Guyane Françaises des adventistes du septième jour du 07 juillet 2003. (ATTENTION, on pourrait vous présenter la version épurée).

 

 Question capitale: l'Organisation adventiste du septième jour aux Antilles/Guyane, respecte t-elle les lois de la République ?

Est-elle une Eglise citoyenne ?

 Au 07 juillet 2003, NON.

 

Si un président de la Fédération adventiste de la Martinique, par exemple, tombait sous le coup de la loi: l'Article 441-1 du code pénal prévoit 3 ans d'emprisonnement et 45 000 d'amendes pour "faux et usages de faux". (Tromperie, mensonges...) De telles choses, par "la véritable Eglise"!!! "La colonne et l'appui de la Vérité"!!!

 

S'est-elle, vraiment, réformée ? "That is the question" !

Le pasteur Jean Baptiste HIREP, dirigeait-il en 2008 une organisation religieuse respectueuse des lois de la République ?

Qu'en est-il actuellement du pasteur Jean Jacques Chroné,

Nouveau président de la fédération adventiste de la Martinique ?

Là est encore la question !

 

Y a t-il eu à partir de l'année 2000 malversations comptables et financières à la "Cité Scolaire Adventiste Rama" en Martinique, sous le pasteur Julien Régis ?

Falsifications des comptes ?

Travail dissimulé ?

Violations du droit du travail ?

diverses manoeuvres illicites ?

Prélêvement de la dîme sur les fonds publics ?

Pour l'instant, un tribunal à simplement qualifié, sur ce dernier point l'attitude de la Fédération adventiste de la Martinique: "imminement suspect" !

 

L'enquête judiciaire est en cours.

 

Sauvez vos âmes: Allez en préfecture et demandez une copie des statuts de votre organisation religieuse afin d'interroger ses pratiques.

Ne vous contentez surtout pas de votre certificat de baptême !

 

 

Vive la République, Vive la France !

 

 

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Du discours à la réalité: 1-: le retour de la tyrannie. 2-: Jean Jacques Chroné: une trajectoire stupéfiante!

Première partie: le retour de la tyrannie.

J'ai 51 ans. J'ai été adventiste du septième jour jusqu'à mes 39 ans. Frère de 2 pasteurs, fils d'une enseignante et assistante pastorale adventiste. J'ai étudié en institution adventiste, je suis titulaire d'une licence en théologie. J'ai aussi étudié la philosophie à Strasbourg, j'ai enseigné cette discipline de 1988 à 2005 à la Cité scolaire adventiste Rama en Martinique. C'est dire à quel point, je connais l'Eglise adventiste, son idéologie, ses hommes et ses pratiques.

Je veux confronter les dirigeants de cette Eglise ainsi que ses membres à leurs idéaux et principes, tels qu'ils furent exprimés par un de leurs excellents hauts représentants: le pasteur John Graz. Ce dernier (titulaire d'un doctorat de la Sorbonne) est (au moment de la rédaction de son article) directeur des affaires publiques et de la liberté religieuse à la Conférence Générale des adventistes du septième jour, et secrétaire général de l'association internationale pour la liberté religieuse.

Après avoir lu John Graz, il s'agira d'aller du discours à la réalité. Pour cela, il suffira de lire mes articles, mais déjà celui-ci. Et surtout, d'être honnête: ne pas faire la politique de l'autruche.

Dans le revue Dialogue du 15 janvier 2003, le pasteur J. Graz a écrit un article intitulé: "Les adventistes et la dignité humaine".

Voici quelques passages:

1- A la page 20, dans un paragraphe intitulé "la dignité humaine pour une vie de disciple":

"Pour les adventistes du septième jour, la dignité humaine ne saurait demeurer un miroir aux alouettes tout théorique. La divergence entre convictions et pratique est la tentation persistante dont la vie religieuse a souffert, et c'est dans le domaine des rapports humains qu'elle s'est manifestée le plus concrètement. Or, quand Dieu nous commande d'aimer nos prochains comme nous-mêmes, il nous renvoie au but originel de la vie qu'il a voulue. Le noyau même de la vie est tissé de rapports de qualité, tant avec Dieu qu'avec autrui. Le prophète Esaïe (58:6,7) proclame l'unité intrinsèque de ces deux types de relations: "le jeûne que je préconise, n'est-ce pas plutôt ceci: détacher les chaînes de la méchanceté, dénouer les liens du joug, renvoyer libres ceux qu'on écrase, et rompre tout joug ? Ne s'agit-il pas de partager ton pain avec celui qui a faim et de ramener à la maison les pauvres sans abris ? De couvrir celui que tu vois nu, et de ne pas t'esquiver devant celui qui est ta propre chair ?"

La religion est donc plus qu'une routine formelle, bien plus que de jolies phrases, des belles prières, des hymes superbes ou des rencontres enthousiasmantes dans les églises aussi élégantes que confortables. Elle n'est pas un catalogue de doctrines (même si ces dernières ont leur importance). Elle est la vraie vie ! Comme le dit Jacques: "La religion pure et sans souillure devant celui qui est Dieu et Père consiste à prendre soin des orphelins et des veuves dans leur détresse et à se garder de toute tache du monde." (Jacques 1:27) En d'autres termes, il ne saurait y avoir d'expérience religieuse véritable sans respect de la dignité humaine".

Page 21, dans le paragraphe capital, "Bannir le silence":

" En 1998, Zdravko Plantak a publié sur notre Eglise et les droits de l'homme un livre courageux, dont le titre ne requiert nulle explication: The silent church (L'Eglise silencieuse). Il y dit :" Les adventistes doivent s'impliquer (dans le monde) parce que leur Dieu s'en soucie et qu'il veut qu'ils prennent soin les uns des autres. S'identifier aux pauvres, aux opprimés, à ceux à qui on dénie leurs droits et libertés essentielles. Prendre soin de quelqu'un sans s'inquiéter des lois qui affectent sa vie, dans son contexte social, est insuffisant".

A la même page: "La dignité humaine: une valeur fondamentale":

"La dignité humaine est donc une valeur fondamentale pour les adventistes. Nous ne saurions appuyer, d'une manière ou d'une autre, une politique ou une attitude attentatoires à la dignité de la moindre portion de l'humanité" Fin de la référence au pasteur Graz.

Je ne suis pas donc en rupture avec l'un des hauts représentants de cette organisation religieuse en refusant le silence: ce qui est concrètement le cas à travers ce blog, qui peut être lu travers le monde, du moins pour ceux qui comprennent la langue française.

Mon positionnement est d'autant plus marqué qu'il dénonce une dérive fondamentale qui a trouvé son paroxysme dans les 6 à 7 années de présidence du pasteur Julien Régis, de la fédération adventiste de la Martinique. Vous m'objecterez, peut-être, que cela ne  regarde que les adventistes du septième jour, que c'est "leur cuisine" intérieure. A cela, je réponds, NON. Car, les 15 000 adventistes sont aussi des martiniquais, des citoyens de la République et non une enclave ou une zone de non droit, étrangére aux principes et lois de notre République. Aucun groupe religieux ne peut être abandonné à lui même, dans la mesure où il s'y trouve des êtres humains dont la dignité et les droits sont inaliénables: ce serait prendre le risque de livrer des gens vulnérables à des gourous ou à des idéologies préjudiciables à des degrés divers. D'autre part, on ne devrait pas sous-estimer l'influence de tels groupes à l'intérieur de la République, je veux signifier, un phénomène de contagion. Nous devons tous être vigilants.

La dérive fondamentale du règne du pasteur Julien Régis fut dans la sphère religieuse l'équivalent, en philosophie politique de ce que l'on nomme la tyrannie. Je ne pourrais que recommander la lecture de Hannah Arendt (voir mon album photos: souvenirs), et en particulier, son ouvrage: La crise de la culture.

A la page 128, dans le chapitre, "qu'est-ce que l'autorité", elle se livre à une distinction conceptuelle (elle en est un maître) importante entre la tyrannie et le gouvernement autoritaire:

 " La différence entre la tyrannie et le gouvernement autoritaire a toujours été que le tyran gouverne conformément à sa volonté et à son intérêt, tandis que le plus draconien des gouvernements autoritaires est lié par des lois. Ses actes sont contrôlés par un code dont l'auteur ne fut pas un homme, comme dans le cas de la loi de la nature, des commandements de Dieu, ou des idées platonniciennes, ou du moins aucun des hommes effectivement au pouvoir. La source de l'autorité dans un gouvernement autoritaire est toujours une force extérieure et supérieure au pouvoir qui est le sien; c'est toujours de cette source, de cette force extérieure qui transcende le domaine politique, que les autorités tirent leur "autorité", c'est à dire leur légitimité, et celle-ci peut borner leur pouvoir".

Le pasteur Régis a provoqué une crise sans précédent car, il ne se sentait, borné ou tenu ni par les lois de la République (voir le PV N°5 de 2005 de Monsieur l'inspecteur du travail, ce qui y est stipulé au sujet de Julien Régis en personne !), ni par les principes de l'organisation adventiste qui l'employait et qu'il représentait comme président: il suffit de se fier à sa hiérarchie, via les écrits de son président le pasteur Guy Roger, qui y précise une surdité obtuse aux multiples rappels à l'ordre de l'UAGF (Union des Eglises Adventistes des Antilles et de la Guyane française) ainsi qu'aux injonctions de la "Division Inter Américaine" (échelon au dessus del'UAGF), présidé par le pasteur I. Léito. 

Précisemment parce que la fonction de président était au service de ses passions personnelles, ce que Arendt nomme " sa volonté et son intérêt": rage de soumettre ou d'éliminer tous ceux qu'il percevait comme des rivaux ou des insoumis à son dicktat; attitude, peut-être enracinée dans un profond complexe d'infériorité et dans le ressentiment. 

Très peu de gens ont perçu la nature profonde du phénomène ainsi que son étendue. Ainsi, dans un département de la République française, un homme, durant environ 6 ans, faisait revivre en milieu religieux, une forme de gouvernement politique totalement anachronique: la tyrannie !

A mon avis, c'est ce genre de personnalité, qui en milieu isolé et détenant les "moyens de la violence", condition sine qua non, comme le pense Arendt, déraperait vers le phénomène Jim Jones et son suicide collectif/et assassinats dans la forêt du Guyana. Vous pensez, sans doute que j'exagère !

Pour qui serait sceptique, il suffirait de lire le compte rendu que fait le pasteur Guy Roger sur son site, (pour l'instant vérouillé; mais j'ai eu le temps d'en imprimer des copies), de la personnalité du pasteur Régis, dans "Dallas972": il en ressort, lors de sa nomination pour remplacer le pasteur Hirep démissionnaire, une véritable levée de boucliers, fondée sur la perception collective des collègues, d'un homme comme présentant un profil pathologique à haut risque !

D'ailleurs, le pasteur Roger, stipule que les premiers propos du pasteur Régis, suite à son élection fut de lui demander s'il serait soutenu s'il s'attaquait à deux collègues pasteurs ! Comme dit Edouard Glissant, le schéma comportemental de Régis était "en flèches": un schéma d'agression.

L'agression fut donc son commencement. Or, comme l'écrit Arendt, "le commencement est selon les mots de Jacob Burckardt, comme l'"accord fondamental" dont les modulations infinies se font entendre au cours de toute l'histoire de la pensée occidentale. Seuls le commencement et la fin sont, pour ainsi dire, purs et non modulés;...".

Appliqué au pasteur Régis, ce commencement "en flèches", dans la posture de l'agression, dévoile l'essence même de son projet ainsi que la nature de sa gouvernance, étrangers au bien.

Et se sont bien des "modulations" stridentes, qui se firent entendre tout au long de la tyrannie du pasteur Julien Régis: tant le cri strident de son arbitraire que celui de ses victimes. Ce fut tellement pesant que ça semblait...infini.

Quant à "la fin" à laquelle Hannah Arendt fait référence, pour Régis, ce fut une rebellion implacable contre l'autorité de l'UAGF et de la Division Inter Américaine au point de mobiliser des dizaines de hauts représentants adventistes d'autres pays pour tenter de juguler le phénomène anachronique. 

Mais, ayant eu le temps de subjuguer les consciences par la crainte, la peur, la ruse et le mensonge (désinformation systématique) comme tout tyran, le pasteur Régis, fut cette fois élu (!) par des délégués travaillés au corps à corps lors de rencontres bien orchestrées où la manipulation était la règle: une formidable subversion d'un processus, apparemment, démocratique. Pour cela, il a fallu porter jusqu'à la perfection, un processus de renversement dialectique: faire du tyran, une victime !  c'est ainsi, qu'au temple de Morija (année 2000, je crois), le pasteur Régis commença son discours par une assimilation de son cas à un prophète persécuté, parti se "réfugier au désert" ! Le tyran devenait pathétique. Un superbe coup de force psychologique ! Ce jour-là, je me suis dis: "salut l'artiste", joli ! Il a même feind des troubles de mémoires, comme quoi, on n'est pas persécuté sans dommages. J'ai failli me lever pour demander qu'on distribue des mouchoirs !

Sitôt élu, le pasteur président, serra les vis à bloc à sa hiérarchie supérieure, en retenant des millions d'euros, par principes internes dûs à l'UAGF ! De quoi donner les plus graves crises d'hémorroïdes à ses dirigeants et autres maladies psychosomatiques: diabète, hypertension, syndrômes dépressifs, etc.

Finalement, le même homme qui avait démissionné, selon le pasteur Roger, pour des motifs fallacieux, le pasteur Hirep, revint au pouvoir, après 4 années de rapports de forces d'acier entre le pasteur Régis et sa hiérarchie ainsi que des années de dissimulation et d'opacité de gestion au college-lycée Rama (une enquête judiciaire est en cours) !

Tous ceux qui l'avaient contesté au début et qui avaient même signé des pétitions, furent réduits à sa botte, sauf 3 hommes ! La poche de résistance au tyran, la plus pure et dure, fut à Rama.

 Toutefois, Quand le pasteur Hirep ressurgit le "sale boulot" avait été fait, à la hussarde: la décapitation, par le complot  de celui que Régis et Hirep honnissaient tous les deux. Selon le président Guy Roger, le pasteur Hirep lui avait dit que si l'homme honni revenait de son congé de maladie, qu'il verrait cet évènement comme un signe de Dieu pour...démissionner ! Au risque de favoriser celui, qui attendait son heure...funeste.

Certains penseront que la pensée, un peu philosophique, pourrait s'appliquer à un "objet" plus apte à susciter un large intérêt. Mais, comme le pensait Aristote, peu importe l'objet, l'essentiel est que la pensée s'adonne à sa vocation: tenter de comprendre. Surtout quand la tyrannie ressurgit au sein de la prétendue "véritable Eglise" !

Les adventistes, vont-ils tirer une leçon de l'Histoire ? Au moins, qu'ils ne la falsifient pas: c'est au sein de leur Eglise qu'est réapparue, à la fin du vingtième siècle, une forme de domination que la France a décapité, il y a déjà plus de 2 siècles !

Ralph Valleray

2- J.J chroné: une trajectoire stupéfiante, et fulgurante !

L'assemblée générale de l'Eglise adventiste de la Martinique a élu en août 2009, un nouveau président pour 4 ans: le pasteur Jean Jacques Chroné.

Pour moi, c'était Jean Jacques, car, nous avons été des voisins et des amis d'enfance; quoique J.J était plutôt de la promotion de mon frère Eric. Le temple adventiste d'Horeb, fut notre centre de gravité religieux. C'est dire que je connais J.J depuis...50 ans !

Pour moi, un type bien ! Même très bien.

Et puis, chacun grandit et fait sa vie: J.J étudie les maths et devient professeur à Rama. Puis, il quitte l'enseignement et se rend au séminaire adventiste de Collonges sous Salève afin d'y étudier la théologie. Il a, sans doute "reçu l'appel" au service de "l'oeuvre de Dieu".

Je suis étonné de ce changement d'orientation mais, je me dis que J.J, étant un homme excellent, cela fera le plus grand bien à l'Eglise adventiste de la Martinique, au cas où il choisit d'y servir.

Un homme excellent: intelligent, intègre, respectueux d'autrui et autres qualités positives...

Quand je prends ma fonction d'enseignant de philo à Rama en septembre 1988, J.J est déjà parti...

Et puis, en 2002, Rama n'en peut plus du tortueux proviseur George Chanteur: un menteur invétéré; ce dernier est muté au collège Lisette Moutachy.

Pierre Milard, professeur d'Histoire à Rama, revient à la direction: 2002-2004. Le malheureux est tout simplement débordé ! Il n'a pas les compétences. Il est, malgré lui, l'homme de paille du pasteur-président Julien Régis, "hystérique".

Fin de l'année scolaire 2003/2004, j'apprends alors que Jean Jacques Chroné, désormais pasteur J.J Chroné pourrait devenir le nouveau proviseur de la Cité Scolaire adventiste Rama.

Cette nouvelle aurait pu me réjouir, car j'avais l'homme en très haute estime. toutefois, depuis fin 1998, je suis un délégué titulaire du personnel enseignant; et depuis 2001, le délégué syndical CDMT. A ce titre, je connais la véritable situation de l'établissement: une situation catastrophique, un climat général de tension extrême, des manoeuvres administratives et de gestion occultes orchestrées par le pasteur Julien Régis, président de la fédération adventiste et donc, président du conseil d'administration de Rama.

La méthode Julien Régis: l'opacité car, suite au licenciement abusif de l'administrateur, "rien ne va plus": il faut à tout prix, masquer, dissimuler, faire disparaître tout ce qui peut engager la responsabilité pénale du pasteur-président Julien Régis ! Ce qui s'est passé à Rama aurait d'ailleurs été une des clés, qui permettrait de comprendre pourquoi la clique à Régis s'est farouchement opposée au passage du statut de la loi de 1901 à celui de la loi de 1905: les investigations, par les autorités compétentes, auraient levé trop de "caca", vraiment du "très gros caca" !

Le climat est d'autant plus tendu que, le comité d'entreprise exige, une transparence totale, la fin immédiate des manoeuvres et des magouilles !

Les 2 militants irréductibles du droit et de la dignité humaine sont, Benjamin Sablier et Ralph Valleray: pas de compromis.

Et moi, je pense à Jean Jacques. Je lui fais dire, via son jeune frère, de bien, bien réfléchir; que Rama  traverse une très grave crise, que le climat n'est pas bon du tout, et que la situation générale est catastrophique.

Je lui fais dire de ne pas accepter cette fonction afin de ne pas en pâtir. J.J Chroné est donc informé.

Il me fait dire de lui transmettre les informations par écrit; je refuse.

Une autre personne, de mon entourage lui conseille aussi de ne pas accepter. Il est donc, au moins, doublement averti, prévenu.

Mais, et cela me semble important, J.J Chroné est en Guyane française depuis quelque temps, en tant que pasteur. Veut-il rester en Guyane ? Je pense que NON.

Et, je suis informé qu'il a accepté le poste de proviseur de Rama, soit. Je me dis qu'il prendra le temps d'apprendre "le boulot".

Il y est acueilli à bras ouverts à Rama, par TOUS. Nous sommes en septembre 2004.

Et puis, Le pasteur J.J chroné, proviseur, se retrouve, dans la tourmente "en pleine mer", comme je le craignais. Les flots sont en furie; le navire "Cité scolaire adventiste Rama" est incontrôlable.

 La cause ? La mécanique centrale du navire est "bidonnée".

Rappel des faits: Fin 1999, Le pasteur Julien Régis président de la fédération adventiste, licencie comme un malpropre, l'administrateur Eloidin; la "fédé" est ensuite condamnée par le tribunal, Bien sûr, à des dizaines de milliers d'euros pour licenciement abusif. Mais, à mon avis, Régis "s'en fout", car "ils ont du fric"!

Une autre clé pour comprendre: Régis place à Rama, "frère Yves-Marie Vestris" trésorier on ne peut plus expérimenté de la "fédé", pour remplacer quelque temps Eloidin (environ7/8 mois). Pourtant, Y-M VESTRIS, est à proche de la retraite; que vient-il faire dans un merdier pareil ? Quelle est sa vraie mission ? Qu'a t-il vraiment fait durant ces mois ? La réponse à ces questions, est fon-da-men-ta-le.

Ensuite, J. Régis place au même poste, le pasteur Nicol KIMPER: c'est le nouvel administrateur. Un autre "homme du président"...incompétent à ce poste.

Enfin, Régis place une femme adventiste, "la soeur Mirella ..."; j'oublie son nom ! Quand cette dernière arrive, "des choses" se sont déjà passées.

Qu'ont fait tous ces "bons adventistes" au poste de gestionnaire de Rama ? "That is THE question", "Telle est LA question" ?

J.J Chroné avait pourtant été prévenu: Rama est en crise. En réalité, je savais aussi, que loin de l'enseignement et du milieu scolaire depuis de très nombreuses années, qu'il ne serait pas capable de tenir la barre du vaisseau en péril: qui plus est, avec des mécanismes de pilotage, "bidonnés", trafiqués, par "la bande à Régis"!!! En clair: je savais que "rien n'était clair", mais pas du tout !

La question: qui a magouillé ? Qui a "bidonné" ? Qui a fait quoi ?

C'est comme si on vous proposait de piloter un avion...dont des éléments vitaux avait été sabordés, sordidement trafiqués; on vous envoie "au casse pipe" !!!

Et, ce fut exactement cela. Comme je vous l'indique. Dieu m'est témoin.

Mais, tandis que le navire coule, personne (peut-être) ne sait à Rama, et surtout pas, le comité d'entreprise (!!!), que le "capitaine" J.J Chroné, a résolu de ne pas se laisser engloutir par les flots avec les passagers.

Ainsi, je découvre (!), un autre Jean Jacques: Je suis le secrétaire du comité d'entreprise, depuis 2003, et à ce titre, en contact régulier avec l'inspecteur du travail, Monsieur L. B. Ce dernier m'informe, qu'en réalité (vers la première quinzaine de décembre 2004), que le pasteur-proviseur Chroné, a déjà remis sa lettre de démission au pasteur-président de la fédération adventiste, J. Régis !!!

Je suis tout simplement, abasourdi ! L'homme n'est en fonction que depuis très peu de temps, A peine 4 mois !!!

Je suis pourtant délégué syndical, délégué du personnel, secrétaire du C.E, et le "capitaine" J.J, est en train de "se tirer", en catimini !!! Il ne m'en a jamais parlé !

Et, l'inspecteur du travail me remet...une copie de la lettre de démission du pasteur chroné. Le choc !!!

La lettre du proviseur est datée: le 28 novembre 2004: après 4 mois, Jean Jacques Chroné, "sauve sa peau" !

La CDMT, via son DS, affiche le courrier du proviseur à Rama: le personnel DOIT  être informé:

"A

Mr le Pst Julien REGIS

Président du conseil D'administration

De la cité scolaire Adventiste de RAMA

Objet: Démission de la fonction de proviseur

Je vous informe de ma décision de démissionner de la fonction de proviseur de la cité scolaire Adventiste de RAMA, le 31 décembre 2004.

A compter du 01 janvier 2005 je n'occuperai plus cette fonction.

J'ai en août 2004 accepté de remplir cette fonction suite à la requête du conseil d'administration (vote du mois de Mars 2004). Les éléments, financiers et structurels concernant la cité scolaire, en ma possession à cette époque me permettaient de croire que je pouvais, tout en étant nouveau dansla fonction, la remplir avec efficacité.

Aujourd'hui, je dois me rendre à l'évidence, le cité scolaire Adventiste de Rama vu la situation financière catastrophique (cessation de paiement, dépôt de bilan depuis 1998_ au moins) accompagnée de tensions et de stress général d'une grande partie du personnel, a besoin à sa direction de quelqu'un ayant les compétences nécessaires face à cette situation afin de la gérer au mieux si cela est encore possible.

Je ne possède pas ces compétences. Tout au long de ces trois mois, j'ai découvert une situation face à laquelle je suis sans armes. Ma santé en a lourdement souffert.

Des professionnels de l'ARACT, association mise en place par les partenaires sociaux afin d'aider à l'amélioration des conditions de travail dans les entreprises, répondant à une demande de comité d'entreprise de Rama, après l'exposé de la situation de la cité scolaire par un des délégués du personnel, s'adressant ensuite à moi me demandant "si j'aurais les épaules assez larges pour porter tout ce poids".

Après mures réflexions et conseils, j'ai dû me rendre à l'évidence, je ne possède pas ces compétences.

Ce n'est pas à la légère, ni sans peser toutes les conséquences, que j'ai pris cette décision. elle est prise en toute sérénité et clarté d'esprit.

C'est pourquoi aujourd'hui, comme je vous l'annonçais à la fin de notre première séance du conseil d'administration (en date du 25 novembre 2004) je démissionne de la fonction de proviseur de la cité scolaire de RAMA, je demanderai au conseil d'administration de la fédération des églises adventistes du septième jour de la Martinique, mon reclassement dans le corps des ouvriers pastoraux dont je suis issu.

Je vous demande instamment de présenter cette décision au conseil d'administration du jeudi 02 décembre 2004 (conseil qui poursuit la séance inachevée du 25 novembre 2004).

Recevez, Monsieur le Président du conseil, mes salutations sincères et distinguées."

NB: c'est le pasteur Chroné lui même qui a souligné des passages, en gras.

Madame, Monsieur, cette affaire est CAPITALE car, je suis informé en 2009, par l'ancien président de l'UAGF, le pasteur Guy Roger, qu'à cette époque de lutte pour ramener les pasteurs-dirigeants adventistes à l'honnêteté, que Monsieur Sablier Benjamin et moi même (DS et délégués du personnel) que nous étions qualifiés par les dirigeants adventistes, d'"association de malfaiteurs" !!!

Je me dois donc de dévoiler les FAITS, afin que l'Histoire, sous l'emprise de la propagande politicienne des chefs adventistes, ne nous retienne pas comme des VOYOUS. La vérité doit être écrite.

Vous devez savoir qui étaient VRAIMENT les "malfaiteurs", ou quelle est VRAIMENT "l'association de malfaiteurs".

Je devrai donc poursuivre et vous proposer un analyse de la trajectoire du pasteur J.J Chroné. De nouveau: "Il faut regarder avec l'oeil de la raison qui transperce la superficie des choses et l'apparence bariolée des évènements", dixit W. Hegel, grand philosophe allemand.

J'exprimerai mon point de vue, à savoir si le pasteur J.J chroné a été vraiment honnête, ou si, en bon "matheux", il n'aurait pas été un bon...calculateur.

Il s'agit aussi de savoir, si après sa collaboration avec le pasteur-président J.B Hirep en tant que secrétaire général (4 ans) de la fédération adventiste, il n'aurait pas d'abord été nécessaire de placer J.J Chroné en sas d'isolement durant 40 jours et ensuite, le "passer au KARCHER" pour tenter de le débarasser, le décontaminer des mauvaises habitudes manoeuvrières (peut-être, contractées au contact étroit avec le pasteur J.B Hirep car, "frékanté chien ou ka trapé piss" ! Là, je propose le mot chien, au sens de Saint-Paul: les chiens les mauvais ouvriers.

Vous serez, sans doute surpris ! A moins que vous soyez déjà rompu, à la politique politicienne des "oints de l'Eternel" ! alors, Chapeau ! Vous savez, sans doute, qu'ils peuvent être loins de l'Eternel.

Ainsi, le personnel de Rama, est stupéfait: le tout nouveau proviseur s'en va déjà ! Sa santé "a lourdement souffert", écrit-il.

Il faut poursuivre en se tenant toujours aux FAITS: août 2004, le même homme est donc élu en tant que secrétaire (général) de la fédération adventiste de la Martinique. Il accepte.

Durant 4 années, il est le collaborateur direct du président, le pasteur Jean-Baptiste Hirep.

 "Soit dit en passant", à ce titre, il fait partie du comité qui décide, le 25 juillet 2008 de supprimer les versements en ma faveur, qui compensaient le laxisme scélérat de Chanteur proviseur de Rama.). Pourtant, Rama n'a même pas encore rempli son obligation exigée par AG2R !

Août 2009... le pasteur J.J Chroné, est élu en tant que... Président de la fédération adventiste de la Martinique. BRAVO ! 3 fois BRAVO !!!

Mais, l'homme qui avait écrit: "Je ne possède pas ces compétences", pour poursuivre dans la fonction de proviseur, est désormais mécaniquement, le nouveau président de TOUS les conseils d'administration des établissements scolaires adventistes de la Martinique. Le président de la fédération adventiste, préside les conseils d'administraiton des écoles, collège, lycée adventistes.

 En clair, il avait écrit: je suis incompétent pour poursuivre dans cette fonction de proviseur. Mais, il dirigera les conseils d'administration de tous les établissements scolaires adventistes !!!

Résumé: du mois d'août 2004 , J.J Chroné est passé de la fonction  de proviseur de la cité scolaire adventiste, à celle de président de la fédération adventiste, en 2009. Encore BRAVO !

(Et maintenant, il poursuit, calmement, la logique de stratégies d'évitement  des lourdes conséquences de l'irresponsabilité du Rama (chanteur) dans la gestion de mon dossier de prévoyance complémentaire): il a joué d'abord la carte de non réponse à mes courriels; et maintenant, il joue  celle des manoeuvres, via l'avocat de la fédération adventiste. Mais, ce n'est pas tout, j'y reviendrai.

Mon avis: J.J Chroné est pasteur en Guyane française. Il veut revenir en Martinique. En dépit des mises en garde transmises et du fait qu'il sait avoir laissé le milieu scolaire depuis fort longtemps, il accepte néanmoins de diriger un collège-lycée-LP de plusieurs centaines d'élèves !!!

En tous cas, il est de "retour au pays natal". BRAVO ! En plus, dans le cadre naturel merveilleux de Rama. Il a réussi à se sortir de la Guyane.

Une autre clé: J.J chroné sait, qu'à Rama, il y a 2 éternels adjoints, qui peuvent en réalité l'encadrer: Il s'agit de Madame Gustave Germaini, épouse Belfroy, (Le pasteur Elie Belfroy est le secrétaire général de la "fédé" sous Régis), et Monsieur Pierre Milard, 2 fois proviseur ! J.J Chroné SAIT donc, qu'il ne sera pas seul, "Non jamais tout seul, non jamais tout seul", "Pierre et Gustave le gardent, il ne sera jamais tout seul" !

Et pourtant, en 4 mois, il est démissionnaire !!! Mais, il joue les prologations au delà du 31 ans décembre 2004. Merci J.J !

Mais, une chose me semble sûre: J.J Chroné SAIT que l'assemblée générale de l'Eglise adventiste de la Martinique est proche: et, en août 2004; "biwa" (en plein dans le mille!), il décroche le gros lot !!! Chapeau J.J: se-cré-tai-re général ! "Woulo Bravo" !

J.J Chroné fait bien son boulot, il est cool, et bon pasteur adventiste; l'homme est sympa, doux, et consensuel, fin stratège. Et, et...il y a "un rival" potentiel qui est "out" car, il vit "sous la férule du SIDA", c'est le pasteur-docteur-professeur Daniel Milard, auteur de "Vivre sous la férule du Sida". (J'ai lu ce livre 3 fois: émouvant, mais ô combien problématique!).

Et puis, en août 2009, "biwa, biwa, biwa", J.J Chroné "touche le jackpot": PRE-SI-DENT ! Salut l'artiste !!! C'est le Zinédine Zidane de la stratégie politique sacrée, parmi des con-sacrés dont certains sont "saintement dévoyés" !

Selon moi, ses "mûres réflexions" ont vraiment été une belle analyse, un calcul froid, de l'échiquier politique adventiste (la course au pouvoir): et en bon "matheux", il a vu les "bons coups", il a tout à fait conscience, qu'"au royaume des aveugles, le borgne est roi": que parmi les pasteurs en fonction, qu'il a toutes ses chances de devenir "le boss" ! C'est pourquoi, selon moi, avec une bonne dose de calcul et de cynisme, le pasteur Jean Jacques Chroné, n'a aucune intention de compromettre ses chances, en restant à Rama: il quitte le navire ! Pourquoi, aurait-il d'ailleurs laissé l'enseignement, avoir étudié la théologie adventiste, pour revenir s'échouer dans le quartier de Monésie à Sainte Luce où se trouve Rama ? Je pense que, contrairement à sa bonhommie apparente, que le pasteur Chroné Jean Jacques, fait partie des pasteurs adventistes, qui froidement, s'est servi de la proposition de devenir le proviseur de Rama, pour revenir en Martinique et se hisser au sommet de l'organisation adventiste de la Martinique. Car, si sa santé avait si "lourdement souffert", il ne serait pas si vite rétabli pour, rebondir si gaillardement, en août 2004 en tant que secrétaire général de la fédération adventiste !

Le pire: en démissionnant, le pasteur Chroné, a favorisé le retour à Rama de... George Chanteur !!! Ce dernier dont le départ avait soulagé, quasiment tout le personnel de l'établissement en 2002 ! Un adventiste du septième jour, adepte du mensonge, érigé en méthode de direction !

Depuis quelque temps, le même G. Chanteur, tente "sans manman sans papa" de "virer" le documentaliste, Benjamin Sablier; certes, ce dernier a déjà "déconné, mais ce sont des dirigeants adventistes (semble t-il, Hirep, Max Laurent, Occuli) qui ont manoeuvré pour qu'il soit à Rama. Donc, ils doivent assumer et, arrêter d'emmerder Sablier. Si on vire Sablier, il faut d'abord, faire virer Chanteur, illico...et exiger que les pasteurs-manoeuvriers, rendent des comptes. Un point c'est tout !

En fait, Sablier devrait être l'adjoint de Chanteur, à la place des deux autres éternels.

Ce point semble secondaire, mais il parait bien, que l'épouse du pasteur Chroné, ait aussi retrouvé son poste d'infirmière à la Meynard: opération globale réussie, pour la famille du bon pasteur ! Il a aussi retrouvé sa villa et...son chien !

On peut appeler tout cela, "de riches bénédictions du Seigneur" !

On peut qualifier tout cela de parcours intelligent.

Rien n'empêche, cependant, de conclure au vu des FAITS , que le nouveau pasteur-président de la fédération adventiste n'est qu'un "sacré démagogue" ! Disons, un démagogue sacré; et même, un démagogue consacré !

L'ancien président de l'Union des Eglises adventistes des Antilles et de la Guyane française, sait de quoi il s'agit, lorsqu'il écrit le 7 juillet 2009 du Nigéria à propos du pasteur Arley Sésame: "...il ambitionnerait le poste tant convoité de président de la fédération".  Mais, comme dirait quelqu'un qui a dit: "casse toi pov con", J.J pourrait dire à propos de Sésame: "Je l'ai niqué" !

Et, ultérieurement, je vous en "dirai" au sujet de la prétendue démocratie des assemblées générales adventistes.

En tout cas, la pasteur J.J Chroné a fait "le grand chélem" ! Et lui qui était "sans  armes" à Rama, j'imagine que maintenant, il a toutes les... "armes de l'Esprit" et surtout, celles que confèrent les comptes bancaires de l'Eglise adventiste: du très, très gros calibre !

Quant à moi, "je suis une main devant, une main derrière", face à une telle "machine", sacrée "machine" !!!

Car, lui J.J, il a su, "gros malin", protéger ses intérêts et ceux de sa famille, mais il n'en a cure des miens, à mon avis ! Le pasteur Chroné est d'ailleurs le premier à m'avoir "sorti", sourire en coin: "et bien, fais un procès" ! J'y reviendrai.

"L'Oeuvre de Dieu" avec J.J "l'amorosso" des grandes eaux !!!

 "Opus Deï".